文/曾欣怡
前 言
誠如「諮商與心理治療」理論與實務一書中所言：
為了要勝任諮商助人工作，我們必須學會不同人格及各家的理論，精熟診斷及介入技巧，以及能洞悉人際之間的行為動力，很多知識及技巧是不可或缺的。
西蒙‧佛洛依德的精神(心理)分析治療，讓我們洞悉在18~19世紀中，如何在他有著醫學學位及大學教授的背景下，從意識與人格兩方面來討論人類的問題，他認為人的意識被現實壓抑、壓迫，而後就變成潛意識，在作夢中才出現，夢是願望的實現，用此來詮釋精神醫學，精神官能症病患的治療工作。帶領我們學習的陳宇嘉教授，要學員們寫一封信給佛洛伊德大師，在不同的時空下，學員們給大師另類的回應，轉述如下：
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親愛的阿德：
最近和你越來越深刻的認識之下，我不由得對你產生了崇敬和愛慕的意念。在達爾文理論全面征服西方學界的時代背景下，人們不禁要自問：我們人類究竟和這些動物有什麼不同？為什麼人類可以用相對弱勢的的生理條件卻支配了整個世界？為什麼只有人類累積了如此優勢的文明？是什麼讓人類的行為如此相異又多采多姿？是什麼讓每一個人都如此獨特且唯一？造成差異的原因是什麼？……在這麼多的問號下，你提出的觀點，為我們帶來一個全新的視野。你更是第一個為我們提供，得以解釋人類行為背後意涵的理論。
我認為你醫學的背景，和那時代的氛圍、人文價值對你的思考方式和觀點有極大的影響！就像你認為本能(instincs)、性慾力(libido)是人類行為的核心動力。而你提出的人格結構：
1.如動物般只求生存、享樂的 本我(id)
2.被理性、文明馴化，協調如何在現實世界生活的 自我(ego)
3.受道德規範，追求榮譽、自尊，避免罪惡感、自卑感的 超我(superego)
也是從光譜的一端：野蠻，漸進發展往另一端理性、榮譽。
而你意識層次的說法，是我覺得最美的一個概念！就像冰山的比喻，個人所能覺察的意識(conscious)只是心靈的表層，只是冰山浮出水面的那一小部分；而真正的心理的最大部分、最重要卻也無法覺知、控制，儲存了個人全部的經驗、記憶、被壓抑的事務的，則是如水面之下龐大而未知的冰山似的潛意識(unconscious)，我們無法直接研究他，只能從夢、說溜嘴、遺忘，或是利用自由聯想或投射測驗等方法，才能捕捉他的若干身影…。多麼美的概念啊～不像由機械宇宙觀發展出來的西方醫學那樣的無趣，潛意識概念包容了人有無限可能、不被捉摸的神秘美感！
但我最喜歡也覺得最有趣的，卻是你提出的焦慮(anxiety)這個概念，以及為了因應焦慮所發展出來的自我防衛機轉！這架構非常有效的解釋了人的行為模式。在幾個主要的防衛機轉裡，我覺得壓抑、投射、合理化最常在生活中可被觀察到。而內射和認同這兩種方式，則對我最近讀「路西法效應」的理解有很大的幫助。
另外，你性心理階段理論，和我們文化中三歲看一生的看法有異曲同工之妙。在相當程度上我很接受你性階段理論的解釋。我弟弟的年齡和教養方式和我相當的不同，而他成長的歷程活脫脫就是你該理論的印證。不論是
1.口腔期-安全感、信任感的建立VS害怕親密關係、低自尊問題
2.肛門期-自主性VS面對接受到的情感如何拒絕
3.性蕾期-對自己性別的勝任感
這些理論讓我在瞭解我弟弟的時候，提供了一個很深刻的同理態度。
然而，雖然你的理論有那麼多令人佩服的地方，但是有一些部分我的看法和你很不一樣。最大的不同是在性慾力和決定論的人性觀上。
我不是很認同你說性慾力是人類行為的核心動力。光是生理上男性的睪錮酮分泌不知是女性的多少倍，所造成的影響就差很多！再加上你是個敏感又戀母的人，在你那個時代道德觀念下，你對你自己和病患的深刻觀察，結論出：人類行為的核心驅力是性慾力，真的很難讓我認同！其實我覺得這個推論很偏頗，你有一點在合理化你自己。（哈哈哈～合理化這個防衛機轉是這樣得來的嗎？）另一方面，雖然我接受你的性心理階段對人行為造成影響的解釋，但是我並不覺得人的一生就真被6歲前的經歷所決定。我不否認小時候的經歷對人有極大的影響，但是我更相信，當人面對困境時還是有很大的機會和生命力去超越，並發展出截然不同的結果。再說，目前社會的發展和以前的時代相差甚多，在資訊越來越普及、生活環境、條件、對生命/生命觀的選擇性、掌握度和你的時代不可同日而語。我相信以後文明的發展可以讓我們有空間、有能力，去選擇我們願意接受的社會教養、期待、規範的範圍，以及擁有改變的支援、資源。
喔～自從最近對你瞭解越來越多後，我不禁對生活有了全新的觀察。希望接下來我們能有更多的機會彼此討論，交流不同的觀點和看法。晚安～不要再想你媽媽了～～多想我吧！！
你的小心肝